放孔明灯
在傣族新年节期间，傣族群众都要放飞灯。飞灯，傣语称为“贡菲”，是用土纸做成的气球灯。它的制作十分考究。傣族群众用当地的构树皮制作成的土棉纸为原料，又用糯米浆裱糊成高12米，宽8米的椭圆形灯壳。并 在灯壳底部留一个与灯壳大小成一定比例的圆口。飞灯升空前，先点燃一堆篝火，让热气流从圆口进入灯壳内扩散，使灯壳逐渐膨胀，最后成为一盏巨大的纸灯。这时，在灯底圆口处用铁丝交叉拴紧，在正中放上渗透牛油的布团，点燃后，一盏通明透亮的飞灯便展现在人们的眼前。待飞灯慢慢地向上浮动起来后，拉住气球的人们一齐松手，它就向天空腾飞上去。此时，群情激动，众人欢呼，男女老少会情不禁地手舞足蹈起来，擂响象脚鼓，尽情地跳“依拉贺”舞，把节日的欢庆活动推向又新高潮。飞灯一般能在空中飘浮五、六个小时，高达一千米以上，远至一百公里以上，直到布团燃尽，才慢慢坠落地面。
飞灯的由来有着几种传说：其一，是当佛教刚传入傣族地区时，佛祖与原始宗教的头目进行了无数次斗争，最后以放高升决胜负。原始宗教头目先把高升放上了天，但没有多久，高升就掉了下来，而佛祖放的“贡菲”（即飞灯）却越升越高，在天空飞行几天几夜，成了天上的一颗星星。原始宗教头目只能认输了。从此，傣族群众把放“贡菲”作为歌颂佛祖“佛法无边”的一种象征传承下来。
其二，相传三国时代，诸葛亮远征云南时，曾为当地傣族百姓做过许多有益的事情。后来，诸葛亮班师回蜀（现今四川），傣族人民为了纪念他，便将他当年作为联络信号的灯取名为“孔明灯”，悬挂于屋檐下。随后，又改进放大，成了可供放飞的“孔明灯”。以此表达对诸葛亮的感谢与思念，也象征傣家人对光明和吉祥的追求。
丢包
“丢包”傣语称“堕骂管”。在傣族过新年节时，在赶摆场上，青年男女之间的一种独具民族特色的娱乐活动，也是傣族青年男女之间传情恋爱的方式之一。丢包场上，男女各站在相隔20米左右距离的两边。姑娘们各自手中提着一个内装籽棉或攀枝花的菱形彩色布包，布包四周缝有色彩艳丽的花边和五颜六色的小飘带，彩包上系有一条漂亮的布带作为提绳。
泼水
傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。因为这个节日有一项重要活动是人们互相泼水祝福，所以人们称之为“泼水节”。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。节日清晨，傣族村寨 的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔（塔一般是藏佛的遗体——舍利子，以此作标志纪念佛祖）四、五座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。现在的泼水节已是各民族共同的盛大节日，除了传统的划龙船、放高升、丢包外，增加了游园、文艺演出、体育表演，乃至商贸活动等内容。
泼水这天，以景洪城为中心的西双版纳中外宾客云集，四处水花飞舞，人们互相追逐，泼水嬉戏。鋩锣声、象脚鼓声此起彼伏，傣族男女老少边歌边舞，如痴如醉，“水！水！水！”的欢呼声不绝于耳。
你看，景洪市的大街小巷人流如潮。歌声阵阵，鋩锣声震耳，欢笑声随着水花飞舞，处处是“水！水！水！”的欢呼声。整座边城成了一片水的世界，欢乐的海洋！青少年，男人女人，中国人外国人，傣族汉族、布朗族、彝族、哈尼族、克木人……，当地人，外地人，几乎是倾城而出，全都投入到泼水的人海之中。傣族少男少女当然是泼水的“主力军”，因为泼水也是传达感情的一种最佳方式。此时，千种柔情，万种蜜意凝结为一个动作：泼你一盆水，一切尽在水花中。
原先傣族传统的泼水，只用树叶蘸一点清水泼洒在对方身上，以示祝福。泼来泼去，当代青少年们泼到兴高采烈，心潮澎湃之时，几滴水已“不过瘾”，索性就整盆整桶地泼出去，被泼的人也常以同样的方式“回敬”对方。人们相互追逐着，欢呼着，飞扬的水花中充满欢笑和嬉闹。想想吧，平时你要不小心泼洒了一滴水在别人身上，都要赶快说声“对不起”，而现在，你可以任意泼洒别人，别人也可任意泼洒你,因为今天的水是幸福之水,吉祥之水，友谊之水！人人都以被人泼水而感到幸福和欢快。你快看，那不远千里而来的外国朋友、海外华人、全国各地来的游客，有谁愿错过这样的良机？他们衣着从简，手提水桶，早已是有备而来，汇入到水的海洋之中——这才是“东方狂欢节”，西双版纳各族人民共同的盛大节庆。
傣历新年期间，时间或迟或早，规模或大或小，西双版纳傣族、布朗族村寨都有泼水活动。如果你没有赶上景洪城的泼水，不要紧，你还可以到村寨中去补上。
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