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泼水节三台大戏疯狂剧透

  • 2014/4/3 17:28:54
  • 来源:云南网
  • 编辑:春城晚报记者 张京徽
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马上就是傣历新年的泼水节了,在这个傣族人民以及东南亚很多国家的大好日子里,会有很多小伙伴从云南和国内出发,踏上又一次带有民族特色的“春运”之路。泼水节很热闹,可是在看过了湿身少女和品尝过民族美食之余,满足过物质上的享受后,精神上的空虚会更加强烈……没错,身为中国人,过新年怎么能缺少一台晚会呢?如果在白天的泼水狂欢之后有这样一台晚会就好了:晚会上有漂亮的舞美和灯光,有具有当地特色的歌舞,有展现当地历史文化的故事和叙事……这也是我们娱乐周刊想告诉您的:我们已经为您找到了这台精彩的晚会。

有关泼水节的旅游线路,您可以去旅行社了解,但泼水节中可以看到的歌舞表演,才是我们所关注的。推荐的理由归纳起来其实只有一个:它们太精彩了!鉴于这些歌舞秀严禁拍照和录像的严密保安措施,我们对这些神秘的歌舞秀知之甚少,所以请原谅我们将做史无前例的疯狂剧透!如果你是去西双版纳过泼水节,还可以推荐你一家好吃好玩好住的酒店——吾之别苑精品度假酒店,这里是旅行者在版纳的家。傣泰风格精装,每间客房均带有独立阳台,准5A景区内的悠然美居,逃离喧嚣与繁杂,这里尽是清幽雅致,舒适安静的空间。

版纳“印象”:大型情景歌舞《水舞源》

如果不是亲眼目睹,我很难相信在位于西双版纳澜沧江西岸的告庄西双景里,藏着这样一台世界级水准的大型情景歌舞秀。傣族是一个很有历史的民族,也有众多的传说,《水舞源》的最大价值,就是将这些历史和传说用一台歌舞秀串在了一起。整台演出看下来,基本上对傣族的历史传统了然于胸。除了本身所具有的历史和人文价值外,《水舞源》还拥有极高的艺术价值,无论是舞台设计,还是音乐和舞蹈,都秉承着艺术来源于生活,却远远高于生活的原则。在这种创作思路的点石成金之下,插秧和捕鱼等寻常的劳动场面统统都变成了艺术,等到你看完演出走出剧院,你会发现,你开始理解并重新审视脚下的这片土地。

特点:与云南文投集团创作的《吴哥的微笑》比不了级别,与演了近20年的芭堤雅的《幻多奇》比不了知名度,《水舞源》比的就是最原始的艺术魅力。环绕着舞台的水渠,来自田间地头的舞蹈灵感,带来的是世界级的艺术感染力。毫不夸张地说,与国内的各种“印象”歌舞演出相比,《水舞源》一点都不逊色,为了便于记忆,我们可以用版纳“印象”来私下称呼它。

简介:2012年开始演出的大型情景歌舞《水舞源》是依托西双版纳本土民族文化及东南亚同源民族文化原创的作品,它充分运用了民族传统文化的散点透视视觉,将不同时空、不同民族容纳进一个空间,把现代音乐、舞蹈艺术与本土真实存在的情景内容为主的歌和舞融入同一个舞台,在大文化的背景下,将傣族的各种历史和传说搬上了舞台。本剧以《贝叶经·创世史》中两位创世神祖捏泥造物、造人的故事为引子,真实地展示生活在这块土地上的万物生灵用歌和舞去传递声音、表达感情的舞台艺术形式,在特定的情景中演绎人与天地、人与万物、人与自然、人与神灵、人与水永恒的情结。节目由《创世》、《雨林》、《家园》、《阳光》、《梦开花的地方》五个板块构成。

疯狂剧透:

在很早很早以前,天地刚刚形成的时候,宇宙间是一团朦朦胧胧的雾气,没有动物、植物和人类。天上最大的神将喃桑噶赛和布桑噶施结为夫妇,派他们来到宇宙,捏泥造物,捏泥造人。水、月色、星空、银河系、北斗七星和幻化成西双版纳的江河雨林,夫妇二神飘浮在云里、雾中,与云雾融合,欢快地歌舞。雨林中树与藤缠绕着、舞动着,远处河面的睡莲间蛙鸣声此起彼伏,雄鸡、百鸟、大象、孔雀、猴子、老虎等欢快地嬉戏着。

夫妇二神仿照自己的形象捏泥造人。他们捏出了形态不一、高矮不同的四个男人和四个女人,赋予他们生命、灵魂与活力,让他们成双成对、繁衍生息,教他们说话、唱歌、劳作、生产,把他们派往四大洲建造自己的家园。

在翠绿的颜色中,泛着土黄和金黄色,勤劳的人们引水栽秧,金色的种子撒在大地上,幻化成绿油油的禾苗,禾苗轻轻随风摆动,幻化成大片大片的谷穗。丰收了,捕鱼、采茶、筛谷、舂米,一片欢乐的景象融汇在绿郁葱葱的群山中;过年了,送旧迎新、唱歌跳舞、划龙舟的号子震天动地。

神圣的金黄色,寺庙的钟声敲醒了要上早课的僧人们。远处,扫地的僧人、老妇人送儿子进寺庙的情景,挑水的小卜少、放生的小妇人、堆沙塔的老者和大佛爷带着和尚们上早课的情景。在晨曦的衬映下,远处的佛寺金碧辉煌,菩提树下小和尚朗朗的诵经声、布施的人群、化缘的僧人,一幅祥和融融的情景画面。

春雨落下,雨过天晴。菩提树上的叶子更加翠绿,风中小和尚的袈裟在舞动,夕阳、傍晚,小和尚的脸在烛光衬映中。喜气洋洋的金黄色、绿色在七彩色中更加绚烂,蜿蜒流动的溪水汇入江河,金光四射。响亮的大鼓声和着欢快的象脚鼓声在大地间回荡,欢乐的人们在鼓歌水舞中放孔明灯、水灯。《水舞源》,一个民族历史开始的地方。

吴哥的微笑:云南人在柬埔寨的骄傲

《吴哥的微笑》系中柬两国携手打造,由云南文投集团投资的大型歌舞剧。该剧是首部全方位展示吴哥王朝的大型歌舞史诗,全剧选取吴哥文化瑰宝中最具代表性的文化意象,结合现代手法加以表现。从新中国成立到盛世,从古老传说到民族风情,从过去到现在,展现了神秘而久远的千年吴哥历史。

作为中国在柬埔寨投资的文化企业项目,《吴哥的微笑》不仅拉动了柬埔寨暹粒的就业,还较好地诠释了柬埔寨的历史文化,该剧获得了柬埔寨旅游部颁发的“2012年柬埔寨旅游服务贡献奖”。

该剧气势恢弘,阵容庞大,内容精彩绝伦,由柬中两国艺术家共同编创,运用现代高科技手法,浓缩吴哥王朝所有精华,魔幻般呈现多维立体空间,被观众誉为“柬埔寨鲜活的文化艺术博物馆”。该演出自2010年11月28日开始公演,受到了柬埔寨官方及各国观众的高度评价。 2012年被中国政府授予“文化出口重点项目”,被柬埔寨政府授予“柬埔寨旅游特殊贡献奖”。

特点:《吴哥的微笑》不仅是柬埔寨的骄傲,也是中国的骄傲,更是云南的骄傲。

疯狂剧透:

全剧由五章构成,序曲为问神,此篇是全剧的导引。用一个孩子与四面神的对话,引导观众去探寻吴哥的千年之谜,王朝的兴衰、生命的轮回、善恶的较量。第一章是辉煌的王朝,讲述吴哥王朝的建设辉煌,雄伟的列兵队伍以及宫廷烛光舞,神的灯舞,神鸟舞,仙女舞;第二章名叫复活的众神,表现吴哥最美丽和最具神秘感的各种浮雕和神像,以各种特殊的手段复活延伸浮雕中的故事。在《吴哥的微笑》的舞台上,吴哥窟中各种神像都复活了;第三章叫搅动乳海,这也是全剧最主要的篇章,是吴哥浮雕中反复出现的一个重要的故事,它是一场善神与恶魔的大战:在很久以前,善神和恶神都生活在须弥山,须弥山耸立在乳海的正中央,它的山峰直插云霄,凡人是无法攀登的。善神与恶神无忧无虑地生活在这里,但是唯一遗憾的是无论善神还是恶神都会死。终于善神和恶神听说有一种叫“甘露”的神药在乳海的深处,喝了之后就会长生不老。但是仅凭善神或是恶神一方的力量是无法从浩瀚的乳海中取得甘露。因此善神和恶神达成协议,齐手协力,共同寻找甘露。于是,善神和恶神将神蛇七头蛇的身子缠住须弥山,善神拉住蛇头,恶神拉住蛇尾,来回地用须弥山搅动乳海。就这样,善神和恶神搅动乳海几千年,将海水搅热,海水因热蒸发,终于在海底露出了甘露。这时,恶神起了坏心想要独占甘露,因此善神与恶神爆发了世纪大战……这是本剧中叙事性的一个完整篇章,表现出天地万物间由于矛盾、争斗而达到的一种平衡和谐的永恒神谕。

第四章生命的祈祷是一个舒缓唯美的段落,通篇贯通着圣洁的氛围。手段多样,充满着佛国祥和的梵音。而全剧的尾声是本剧目的结束篇章,各式各样的石头微笑,代表着人们对吴哥的热爱及对和平繁荣的向往,从而向人们表达了一个主题,吴哥的灿烂文化不仅属于柬埔寨人民,更属于全世界热爱和平的人们。

幻多奇:一部泰国好莱坞实景大片

普吉幻多奇主题公园于1998年底正式开幕,是普吉岛最受欢迎的旅游点。这是一个耗资34亿泰铢以泰国民族文化为主题的大型主题公园,该主题公园于1999年开幕,它不仅展现泰国妩媚迷人的风光,同时也引进现代尖端高科技如镭射、电动塑像、烟火、音乐瀑布及图像投影等高水准娱乐项目,是全普吉岛唯一夜间开放的主题公园。泰国人把它当作本土的迪士尼乐园。公园有三大游乐设施 ,包括展现泰国各地民俗工艺品的嘉年华村商店街、游乐园最引以自豪的表演场——偌大的象王宫殿。可同时容纳4000人的“金娜里”皇家雅宴自助餐厅,外表是一座富丽堂皇的水上宫殿,除了有口味地道的泰国料理外,还有日式美食、中国餐点、欧美佳肴等让您大快朵颐。其中的幻多奇秀场——梦幻王国剧场,融合了九种令人惊叹的表演主题精华而成:包括泰国文化、神奇隐术、四度空间特效、高空表演、象群马戏表演、烟火爆炸特效、特技表演、惊险绝技表演以及其他特效效果等等。在泰国过泼水节,看这样一台极具感官刺激的歌舞秀,对泰国文化无疑会有更深刻的理解。

特点:幻多奇的安保措施是最严格的' ;&+"vHE' ;&+"道安检,游客一律被要求开包检查。与泰国文化的特点相似的是,幻多奇的特点也是泰国本土文化和西方文化相融。《水舞源》和《吴哥的微笑》都是本土色彩很浓的歌舞表演,而幻多奇中象群表演和烟火爆炸特效并存的特点让我们深深相信,这就是一部泰国的好莱坞实景大片。

疯狂剧透:

第一幕:所有的演员和大象入场与大家见面,英文解说“这是一个魔幻的世界,是一个有关神化的故事,给大家展示的是泰国的历史”。演员的阵容艳丽,大象排队入场很壮观。

第二幕:神先创造了天、地、光明和太阳,人们快乐地生活着。突然有一天EVIL来了,打破了这份和谐,神的儿子和EVIL展开了殊死的搏斗,然而不能打赢EVIL。这时神的坐骑大象赶来,救出了神的儿子,并同神的儿子一起赶走了EVIL,天下又恢复和平。这一幕,用的是激光的技术配上复古的皮影,让人耳目一新。

第三幕:分阶段诠释上面的一幕。先是剧院一片漆黑,然后就看见许多演员吊在你的头顶演杂技。他们忽上忽下,飞行自如。舞台打出来的是荧光,映出我们衣服的颜色。

第四幕:许多带翅膀的仙女下凡,男人健康地在阳光下农作,羊和小鸡训练有素地跑过舞台,鸽子成群地被放出来在观众头上飞过又被收了回去。这是个男耕女织的时代。

第五幕:两个西洋人变魔术,从“刀切两段”到“锅里煮”,看来参与者需要具备一定的心理素质。这一幕很有笑点。

第六幕:神的儿子看上了人间的姑娘,唱了一段爱情歌曲。舞台上有一段DV,是当地泰国渔民如何捕鱼和耕作,还有泰国独有的舞蹈。

第七幕:在一个下雨的夜晚,EVIL来了,掠走了神的儿子心爱的姑娘。雨真的从舞台上下了起来,电闪雷鸣,让人身临其境。神的儿子得到消息,背上行囊,追了出去。

第八幕:地狱之火熊熊燃烧,勇士和野兽进行殊死搏斗,受伤和死亡,神的儿子倒下了,大象出现了,他在舞台上来回穿梭,打倒了EVIL。

第九幕:神的儿子救出了姑娘,姑娘爱上了小伙,有情人终成眷属。而大象则被视为泰国的吉祥物和守护神。几十头大象依次出场,场面宏大。

第十幕:气球从天而降,谢幕欢送观众。

春城晚报记者 张京徽

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